Monday, December 31, 2012

 
NADIE SOPORTA A BIELSA EN BILBAO:
JUGADORES PIDEN SU SALIDA DEL EQUIPO

En aprietos se encuentra por estos días Marcelo Bielsa, actual entrenador de Athletic de Bilbao y amigui de Bachelet y quien no dudó en faltarle el respeto al presidente de Chile, Sebastián Piñera, en varias oportunidades  mientras se desempeñaba como entrenador de la selección de  Chile, probablemente molesto con  la supuesta ideología de Derecha que teóricamente representaba Piñera como presidente. El motivo de estos aprietos es la pésima campaña del cuadro vasco en todos los frentes y la molestia creciente (insinuada ya a fines de la temporada pasada) del plantel con las actitudes de su DT.
Bielsa parece creer que aun se encuentra en Chile, donde la prensa ultracomplaciente le perdonaba todo e ignoraba sus errores y faltas de respeto, pero en el Pais Vasco parecen ser más aterrizados. No en vano Bielsa expresó públicamente en España una estúpida y provocativa opinión  socialistoide al celebrar el verdadero arrebato a mano armada (nominalmente expropiación) que la presidente Kirchner hizo de la empresa YPF de sus legítimos propietarios, la española Repsol.
Si bien durante la temporada 2011-12 el Athletic de Bilbao llegó a ser el equipo sensación de Europa, disputando la final de la Europa League y la Copa del Rey , ambas perdidas, y mostrando un juego agresivo atribuído al estilo impuesto por Bielsa, el actual momento del equipo vasco contrasta con lo vivido hace un año atrás; tras ser eliminados de la Copa del Rey por el Eibar, equipo de segunda división,y marchar en los últimos lugares de la Liga de España (perdiendo con Zaragoza 2x0 de local en el último partido previo al receso de Navidad), la continuidad de Bielsa quedó en duda, misma que los propios jugadores cuestionaron al final de la pasada temporada, antes de que le renovaran por una más. En esa ocasión , tras perder la final de la Copa del Rey ante el Barcelona en su estadio San Mamés el pasado mayo de 2012 , los dirigentes no estaban seguros de renovarle al rosarino, pero lo que más sorprendió al presidente del Athletic, Josu Urrutia, fue el pedido de despido realizado por los propios jugadores, según reveló un medio español.
Tres referentes del Athletic de Bilbao le solicitaron al presidente Urrutia que no le renovaran a Bielsa, ya que estaban extenuados por los entrenamientos, las largas concentraciones, charlas repetitivas, distinción entre titulares, suplentes y el desgaste de la relación con el técnico. Urrutia no escuchó a los jugadores y a comienzos de julio anunció la renovación de Bielsa. Tras eso comenzaron las claras diferencias entre Bielsa y los jugadores. Uno de los primeros en manifestar su descontento fue Javi Martínez, quien se desvinculó del equipo para fichar en el Bayern Munich, pese a que estaba en los planes de Bielsa.
Otro de los jugadores emblemáticos que tuvo problemas con Bielsa es el seleccionado español Fernando Llorente. El delantero y máximo ídolo del club quería partir, pero el rosarino se opuso a su venta y tuvieron serias diferencias, a raiz de las cuales incluso el delantero fue apartado del primer equipo y en la actualidad sólo va al banco de suplentes, pese a su gran trascendencia en el fútbol de su equipo.
Al descontento de su equipo se suman las lesiones, las filtraciones de las distintas charlas que Bielsa les dió a sus jugadores antes de los partidos importantes y lo más preocupante, el bajo nivel de juego, que los tiene a seis puntos de la zona de descenso. La eliminación del Athletic de Bilbao de la Copa del Rey ante el modesto Eibar agravó el peor momento de Marcelo Bielsa desde que llegó al club. Y es que tras ganar sólo 8 de los ultimos 27 partidos , y llegar a ser el segundo equipo de la Liga con más goles en contra, ya incluso suenan nombres para reemplazar al argentino, como José Angel Zignada, técnico de la filial.
Para revista As, "el Athletic se ha desmoronado" y "el proyecto de Marcelo Bielsa ha caído en picada en siete meses".

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Monday, December 24, 2012

 


A 400 AÑOS DEL ASESINATO DE LOS SACERDOTES 
MARTIRES DE ELICURA
POR MAPUCHES 





A comienzos del siglo XVII, los españoles, que llevaban ya casi medio siglo en guerra contra los mapuches, con no pocos contratiempos incluyendo la rebelión masiva de 1598 que costó la vida del gobernador Oñez de Loyola en Curalaba y que ocasionó el despoblamiento y la captura de los asentamientos españoles al sur del Bio Bio, y la Corona española se planteó nuevos métodos de enfrentar esta onerosa e improductiva Guerra de Arauco. Y surgió, entonces, la propuesta del sacerdote jesuita Luis de Valdivia, que contó con el apoyo del antiguo virrey de Nueva España (México), del Virrey del Perú y del propio rey de España, Felipe III: la llamada Guerra Defensiva.
Esta estrategia, que se aplicó en Chile durante diez año (1612-22) consistió en lo siguiente: España reconocía la independencia de los territorios mapuches al sur del Bío Bío, se desmantelan los fuertes de Paicaví y Angol, se suprime el servicio personal y se libera a los prisioneros indìgenas, entre otras garantías.

En el contexto de esta  estrategia llamada Guerra Defensiva, incorporada en la Guerra de Arauco por iniciativa del padre jesuita Luis de Valdivia en 1612, tras largos años de combates infructuosos, se encuentra un martirio cruel y absurdo de sacerdotes misioneros por parte de mapuches de Purén. Sus victimas se hallan en espera de procesos de canonización .
El conflicto que dio origen a esta matanza se habría originado con la huída de una mujer española cautiva, María de Jorquera, esposa forzosa del cacique Anganamón, junto a otras dos esposas del mismo que habían optado por el cristianismo, hacia territorio español. El 22 de noviembre de 1612 las mujeres llegaron al fuerte Paicaví. La noticia de la fuga enfureció al cacique Anganamón, quien se sintió engañado por los españoles y deshonrado ante los suyos, decidiendo recobrar sus esposas a como diera lugar. El 7 de diciembre se congregó una gran delegación de caciques en el fuerte Paicaví, en son de paz. Exigían dos cosas: la demolición del fuerte Paicaví y la entrega de las mujeres al cacique.Al dia siguiente se comunicó a los caciques de lo decidido: el fuerte sería demolido y los misioneros tratarian personalmente el asunto de las mujeres con el cacique afectado.Se decidió entonces enviar un mensajero a Anganamón comunicando la decisión del Consejo, añadiendo que los padres que iban a entrar a Elicura llevaban el encargo de tratar el asunto definitivamente con él.
En la mañana del 9 de diciembre volvieron a sus tierras de Purén los indios que habían acudido al parlamento de Paicavi, encabezados por Utablame. El padre Valdivia había resuelto que partieran con ellos dos jesuitas, los padres Horacio Vecchi, italiano, y el chileno Martín Aranda, quienes gozaban de gran reputación de virtud y celo en la conversión de los indígenas, y que además hablaban el mapudungun. Los acompañaría además un hermano, el mexicano Diego de Montalván. Ellos se transformarían, seis días después, en los mártires de Elicura. Esta decisión del padre Valdivia fue resistida por el gobernador Alonso de Ribera y todos sus acompañantes, por el riesgo que representaba para los misioneros, pero, ante la porfia del padre Valdivia, se le hizo asumir personalmente la responsabilidad de su decisión a éste, según consta en carta enviada por el gobernador al Virrey del Peru. Incluso el padre Valdivia desoyó la advertencia del indio Carampangue, proveniente del mismo territorio, quien le advirtió con vehemencia que "entrando los padres en ese territorio los habrían de matar los indios, porque tal era su determinación". Ante estas advertencias, Valdivia lo trató con la mayor aspereza y lo amenazó con la pena de horca. Carampangue contestó : "Padre, aquí me tienes, ponme en prisión, y si entrando los padres en tierra de enemigos no los mataren luego, córtame la cabeza".

El padre Martín Aranda tenía a la sazón 53 años, había nacido en Villarrica , y era hijo de Pedro de Aranda Valdivia, sobrino de la mujer del conquistador, emparentado también con el padre Luis. Habia servido como corregidor de Riobamba, tras lo cual ingresó a la Compañia de Jesus en 1592.

El padre Horacio Vecchi había nacido en Siena, Toscana, estaba emparentado con el Papa Urbano VII y al momento de su muerte tenía 34 años de edad. Entró muy joven a la Compañía de Jesús, y en 1602 pasó a Perú, donde terminó sus estudios teológicos, llegando a Chile 4 años después en compañía del padre Diego de Torres y ocupándose en los fuertes de la Frontera, en donde aprendió el mapudungun. Siendo hombre de mala salud, sus hermanos de religión alababan mucho su humildad, su celo por la conversión de los indios y sus virtudes privadas. Algunas cartas suyas conocidas revelan un ferviente misticismo.

El hermano Diego de Montalván era un soldado de origen oscuro, mexicano segun algunos, quiteño según otros, que había llegado a Chile en uno de los refuerzos de tropas enviadas en auxilio del ejército español. En octubre de 1612 abandonó el servicio militar para incorporarse como hermano coadjutor a la Compañía.

Una vez abandonado Paicavi, el gobernador se quedó alli tres días terminando de desmantelar el fuerte, según el acuerdo del parlamento, mientras el padre Valdivia se dirigió al fuerte de Lebu. Por su parte, los indios de Utablame se dirigieron a la regiòn de Elicura, en el faldeo oriental de la Cordillera de Nahuelbuta, marchando los primeros dias en total tranquilidad. En los escritos de los padres a Lebu se traslucia la mayor satisfacción por el buen recibimiento y un ir y venir de indios mensajeros , aparentemente en paz. El 10 de diciembre, Aranda y Vecchi escribían al gobernador: "El contento que todos tienen de vernos en su tierra es increíble y no lo saben explicar. Un espía que aquí hay nos dice que toda la tierra está buena, que ya no hay persona de consideración que contradiga esta paz y asiento de la tierra, porque ya están todos desengañados que no hay fraude ninguno de nuestra parte, que es lo que se temían. Mañana acabrán de mandar mensajeros a toda la tierra. Todos están conjurados a perder la vida en nuestra ayuda hasta ponernos en donde les dijéramos. Todo va ahora muy bien, y esperamos en Nuestro Señor dará muy buenos fines".
Este ir y venir de mensajeros tenía otros propósitos muy distintos de los que los padres sospechaban. En la tarde del 14 de diciembre, habiéndose reunido muchos indios, acamparon a orillas del Lago Lanalhue y celebraron una fiesta. Pero al día siguiente, el 15 de diciembre de 1612, cerca de las 9 de la mañana, llegaron al campamento muchos indios de Purén, comandados por los belicosos caciques Anganamón, Tureulipe (recién liberado por los españoles como signo de paz) y Ainavillú. Al poco rato, los padres fueron despojados de sus ropas, llevados a un sitio abierto y despejado en donde fueron atravezados con lanzas. El padre Aranda recibió, además, un mazazo en la cabeza que terminó por matarlo. Sus cuerpos desnudos y heridos fueron dejados en el campo, y los indios que los acompañaron huyeron en diversas direcciones para escapar de la muy probable represalia española.

Al dia siguiente el padre Valdivia se enteró del hallazgo de los mártires de Elicura. Pagó a algunos indios para que rescataran los cuerpos, y los sepultó en Lebu en una ceremonia solemne. Después, los restos serían trasladados a la Iglesia de la Compañia de Concepción.

El padre Valdivia intentó justificar la reacción de los indios de Purén motivada por la huida de algunas mujeres del toqui Anganamón, quienes huyeron del cacique y solicitaron asilo en el fuerte de Paicaví, poco antes del Parlamento del 8 de diciembre. Ellas incluso advirtieron a los españoles que el toqui planeaba una rebelión y que las negociaciones eran solo un ardid para ganar tiempo. Pese a que tras el parlamento ambas mujeres indigenas fueran devueltas, este hecho irritó sobremanera a Anganamón.




El gobernador Ribera, con la anuencia del padre Valdivia, encabezó una incursión armada contra los indios de Purén. Sin embargo, esto no significó el fin de la estrategia de la Guerra Defensiva, la que se mantendría en vigencia, al menos oficial, de acuerdo a las cedulas del rey Felipe III y de los virreyes del Peru, por 14 años más, hasta enero de 1626. Eso, en el papel, pues la Frontera habia seguido continuamente siendo escenario de escaramuzas. Sin embargo, al final, esta estrategia cayó en el mayor desprestigio por parte de los habitantes españoles y criollos del Reyno de Chile, por la desconfianza generada hacia el actuar indigena tras esta absurda masacre.
En octubre de 1999, a unos 2 km del pueblo de Contulmo, bordeando la ladera sur del lago Lanalhue (lugar en donde se estima ocurrió el martirio) , junto a una fuente de piedra que recibe las aguas de una pequeña vertiente y que da al lugar el nombre de "Aguita de los Padres", se erigió una cruz de roble y una placa que recuerda este hecho y el nombre de los padres mártires La causa de beatificación de los tres jesuitas fue abierta siglos atrás, pero luego quedó en el olvido (y menos podemos pedir ahora que se reabra, cuando lo politicamente correcto es la dualidad en blanco y negro mapuches victimas- conquistadores e Iglesia mala). El actual monumento conmemora no solo el nombre de los padres, sino también el de los caciques  Utablame, Tereulipe, Coñuemanque, Caniumanque y Calbuñamcu, quienes habrían sido también asesinados por defender la vida de los misioneros. Curiosamente, en la principal y monumental obra de estudio de este caso (de mas de 650 páginas)  , publicada en 1937 por el jesuita Jose María Blanco,  en la que se recoge multitud de documentos oficiales , crónicas y cartas de la epoca,no se menciona el hoy tan politicamente conveniente destino de estos caciques.Sólo sobrevivió un indio a la matanza que, en medio de su agonía, contó lo ocurrido al indio cristiano mensajero Juan Cayumari, el primero en llegar al lugar y narrarle lo visto al padre Valdivia. Este sitio y monumento  apenas es conocido por la gente que vive en el sector, pues ninguna guia turistica ni programa periodístico está dispuesto a exponer hechos verídicos, pero politicamente incorrectos, como esta atrocidad perpetrada hace 400 años por  un grupo de mapuches. Tal como las actuales y reiteradas atrocidades de terroristas de izquierda infiltrados dentro del pueblo mapuche, y defendidos por politicos amigos de las FARC y organizaciones extranjeras interesadas en crear caos y violencia en el sur de nuestro pais, y proteger a quienes la fomentan.


Fuente: Diego Barros Arana, Historia General de Chile, volumen 4

Blanco, José María, S.J."HistoriaDocumentada de los mártires de Elicura en la Araucanía (Chile)" 1937

Monday, December 10, 2012

 
HONECKER, EL ANFITRION DE BACHELET, Y LA
ALEMANIA COMUNISTA, VENDIERON ENFERMOS
PARA EXPERIMENTACION

En una noticia publicada hoy en un apartado rincòn de la página  Terra.cl de hoy 10 de diciembre a partir de una información publicada por el diario español El País, se revela que la Alemania comunista de Honecker, siguiendo tranquilamente el ejemplo de Mengele y otros nazis, vendió  enfermos a laboratorios occidentales con fines de experimentación médica, con el fin de obtener divisas para la fracasada economía comunista en los años 80.
No cabe duda de que no habrá en Chile periodistas interesados en dirigirse a la casa de la repugnante perra asesina esposa de Honecker, Margot, nunca arrepentida de sus acciones impunes como cogobernante de la ex Alemania comunista y quien vive tranquilamente en Chile, para pedirle explicaciones acerca de esta noticia, asi como a nadie se le ocurrirá importunar al presidente del PC chileno en su aniversario numero 100 de muertes, violencia  y sufrimiento, o a la huèsped y protegida de Honecker, Michelle Bachelet, quien jamás  ha criticado a dicho régimen ni sus violaciones de DDHH, ni a otra ilustre huésped de dicho regimen como Angela Jeria, para pedirle su opinión acerca de esta noticia.
La noticia es publicada asi:
"Un documental revelo que la desaparecida República Democrática de Alemania (1949-1990) vendió a Bonn varios miles de prisioneros para que se experimentara con ellos, debido a la falta de divisas occidentales.
Según publica el diario El País, un documental de los periodistas Stefan Hoge y Carsten Opizt, llamado Test und Tote (Test y muerte) emitido la última semana por la primera cadena de televisión pública, ARD, el régimen dirigido por Erich Honecker (1971-1989) alentó a su elite médica para que traficara con seres humanos, que eran ofrecidos como conejillos de Indias humanos a empresas farmacéuticas de la RFA y de Suiza.
Desde 1983, varios cientos de enfermos crónicos fueron utilizados por empresas como Sandoz y Hoechst para probar fármacos que aún no habían recibido una autorización para su comercialización.
Honecker, después de escuchar las quejas de los médicos de su país sobre las carencias en los centros médicos, ordenó a los miembros del Comité Central que diseñaran un programa que hiciera posible captar divisas para modernizar los centros médicos.
En 1983, según el historiador de la universidad de Marburg Christoph Friedrich, un grupo de médicos de clínicas escogidas recibieron la autorización para utilizar a sus pacientes para realizar pruebas con medicamentos no autorizados. Las clínicas ofrecían a las víctimas por unos 2.200 euros actuales.
Una de las víctimas fue Gerhard Lehrer, que estaba hospitalizado en Dresden a causa de un ataque al corazón. Después de ser dado de alta, el estado de salud de Lehrer empeoró y su médico personal le exigió que devolviera el medicamento que había recibido. El enfermo se negó. Lehrer murió un año después, pero su viuda conservó la cajita roja que contenía las cápsulas de color rojiblanco que le habían administrado.
Hace dos años, una cadena regional de TV informó por primera vez sobre el comercio de seres humanos en esa época. La viuda contactó con la emisora y entregó las cápsulas, que fueron analizadas por un laboratorio. El resultado alertó a la comunidad científica: las pastillas no contenían un fármaco apropiado para combatir las enfermedades del corazón, sino un placebo.
Un número de serie en la cajita roja sirvió de pista para los dos periodistas que no tardaron en descubrir en los archivos del Ministerio de Salud de la RDA sendas carpetas que contenían información sobre los test con medicamentos. Gerhard Lehrer, por ejemplo, había recibido el fármaco Ramipril, utilizado para bajar la presión sanguínea y fabricado por Hoechst.
El negocio entre las clínicas de la ex RDA y los consorcios farmacéuticos estuvo reglamentado a través del Ministerio de Comercio de la Alemania comunista y según la documentación obtenida por los dos autores del documental fue floreciente. “Creemos que unas 1.500 personas fueron utilizadas por consorcios occidentales para probar sus nuevos fármacos”, declaró a El País Stefan Hoge, uno de los dos autores del documental.
Un “paciente” fue Hubert Bruchmüller, a quien le descubrieron una insuficiencia cardíaca que puso fin a sus aspiraciones de convertirse en atleta. El enfermo recibió el medicamento Spirapril, de Sandoz. Durante su permanencia en un hospital en Lostau, cerca de Magdeburgo, seis de los 17 afectados que fueron tratados murieron, un balance que convenció a Sandoz de suspender los test. Bruchmüller sobrevivió gracias a la caída del Muro, que obligó a las autoridades de salud de la RDA a poner fin al programa.
Los autores del documental lograron localizar al médico Johannes Schweizer, quien recetó a Gerhard Lehrer las cápsulas que contenían Ramipril y que actualmente trabaja como catedrático en la Universidad de Chemnitz. “Es cierto. Tratamos a estos pacientes y siempre se trataba de vida o muerte”, confesó Lehrer.

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