cuidado por quien votas

CELEBREMOS EL DIA NACIONAL DEL ODIO

Sin necesidad de ser adivinos, es posible preveer para este nuevo 11 de septiembre una serie de actividades violentas en las calles de nuestras principales ciudades. Marchas que culminarán en saqueos, destrucción de bienes públicos y privados, apedreos a automoviles y a sus conductores, bombas Molotov, humo en las calles, ataques a Carabineros que apenas responden con agua y bombas lacrimógenas ante agresiones que les causaran heridas (y potencialmente, la muerte), rayados llenos de odio en paredes, encapuchados, en fin, es un día en que, ante la tibieza del gobierno que llama y espera a "que no se realicen actos vandálicos" (quedando, a continuación, con su conciencia perfectamente tranquila), un día en que el odio y la violencia tienen permiso y tácita aceptación para expresarse libremente y ocupar preferentemente las calles de nuestras ciudades. Da la impresión de que, con la inevitabilidad de un terremoto o un huracán sorpresivo, pese a que año tras año se repite lo mismo, debemos soportar esto resignadamente como parte inevitable de la vida.
Todo esto, ¿por qué? Porque algunos pocos chilenos se encuentran presos del odio como si estuvieran atrapados en una pegajosa telaraña. Pero no se trata de un odio ocasional, reactivo, un día de furia condenado a una efímera existencia y seguido por el arrepentimiento o el perdón; no. Se trata de un odio enquistado en sus almas, transmitido como una religión de padres a hijos y por algunos medios de comunicación, como una herencia imposible de rechazar. Un odio que, tal como el oxigeno, se transforma en vital e imprescindible combustible para mantener con vida una ideología que se sustenta en él, que sin el odio no es nada, no tendría razón de ser.
Hablamos de un odio que no nació después del 11 de septiembre de 1973. Hablamos de un odio enseñado, por ejemplo, como un catecismo por el profeta Che Guevara que transmitió el siguiente mensaje en 1967, durante la Conferencia Tricontinental, en Cuba:

"El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal. Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión; hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aún dentro de los mismos: atacarlo donde quiera que se encuentre; hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces su moral irá decayendo. Se hará más bestial todavía, pero se notarán los signos del decaimiento que asoma."

Un odio que se oficializó en Chile en ese mismo año, en el Congreso de Chillán, cuando el partido Socialista adoptó la vía armada como medio de acceder al poder, explicitado en esta declaración:

"La violencia revolucionaria es inevitable y legítima. Resulta necesariamente del carácter represivo y armado del estado de clase. Constituye la única vía que conduce a la toma del poder político y económico, y a su ulterior defensa y fortalecimiento. Sólo destruyendo el aparato burocrático Y MILITAR del estado burgués, puede consolidarse la revolución socialista"

Un odio que se plasmó en violentas tomas, actos terroristas, internación de armas, diarios comunistas plagados de insultos y frases como "los momios al paredón, las momias al colchón" durante el gobierno de Allende y la Unidad Popular. Pero que, brusca e inesperadamente, se volvió con toda su brutalidad, como un boomerang, justo en contra de quienes lo predicaban. Tres mil muertos o desaparecidos, treinta mil torturados, recibieron en carne propia exactamente lo que ellos predicaban que había que hacer con aquéllos a quienes consideraban sus enemigos. Y desde entonces, han vivido como víctimas sin reconocer que fueron ellos mismos con su juego revolucionario los que precipitaron los hechos. Fueron víctimas físicas de la violencia que propiciaron en la teoría. Y desde entonces, la única solución definitiva que podría darles paz a su dolor de pérdida, el perdón, les es negada sistemáticamente por los mismos ideólogos que los lanzaron a esta lucha absurda: "Ni perdón, ni olvido" es el lema que les recuerda que ellos no son cristianos, no los dejan ser cristianos, les recuerda que el móvil de su ideología es el odio y que, aunque de repente quieran descansar su alma en el perdón y olvidar y resignarse, la ideología que los esclaviza no admite el perdón ni la autocrítica, ya que necesita la sal en la herida para mantenerse con vida.
¿Se han dado cuenta que ningún estamento en Chile, ni siquiera la Iglesia, los llama a considerar el perdón como una salida a su sufrimiento de tantos años? ¿Que nadie invita a los ideólogos criollos del marxismo a pedir perdón por crear las condiciones que llevaron a un 11 de septiembre y sus consecuencias?¿Nadie les abre una ventanita que les deje siquiera considerar entrever esta opción de paz interior?
No es la justicia (que más parece venganza) la que les dará la paz interior tanto tiempo buscada. Pueden tener presos a cuanto militar deseen, puede morir el general Pinochet, pueden funar a quien quieran, pueden hacerle la vida imposible a todos quienes crean o estén seguros, con o sin pruebas, que algo tuvieron que ver con la muerte de sus familiares, pero, sin embargo, la paz definitiva, la reconciliación consigo mismos sólo la conseguirán cuando perdonen. Cuando asuman su cuota de responsabilidad en la creación de este odio que les rebotó en la cara como un boomerang. Cuando expresen su "nunca más" a ideologías que siembran el odio y la violencia y generan tanto dolor, no solo a sus supuestos enemigos, sino que, como ocurrió aqui, a ellos mismos.
Pero el día en que esto ocurra, habrá significado el fin definitivo de la ideología marxista.
El triunfo definitivo del bien y el amor sobre el mal y el odio.
Pero eso, para los creyentes, sólo ocurrirá tras el Armagedón.
Quizás no quede mucho para eso.